El rock debe consolar al perturbado y perturbar al cómodo.

Desde “Altablanca” hasta “Bronca”, el rock siempre representó un espacio de protesta y cuestionamiento, desde Indie Andes Rock (IAR) hacemos un repaso del género en la provincia y la importancia de la música como manifestación social.

Por: "Extramuros: La historia del movimiento de rock mendocino"

El ambiente del rock emergente o under ha sido siempre  un lugar donde convergen distintas corrientes e ideas. Under es un término del idioma inglés que designa a los movimientos contraculturales que se consideran contestatarios, paralelos, marginales o ajenos a la cultura mayoritaria. Desde Indie Andes Rock (IAR) le damos un repaso a los principales artistas que dieron forma al género en Mendoza y a sus representantes al día de hoy.

El under, entendiéndolo como sinónimo de emergente es, en palabras de Wilson “Gallego” Mondelo, conductor y productor del programa  Rocker City Radio, comentó a la web “Solo Rock Uruguay”: “el under es todo. El under es donde el rock surge, late, vive y lucha, más en momentos como éste en que, bajo determinadas excusas sanitarias, es mucha la pérdida de derechos y libertades de los ciudadanos en general y particularmente de los artistas, los músicos y también del público.”

Desde bandas con inicios en los ‘80 y ‘90, como “Raivan Perez”, “Parió la Choca”  o “Los Salvages Unitarios” que fueron pioneras a la hora de definir el estilo y la impronta del under en la región. Hasta hoy en día con bandas de gran alcance como “Usted Señalemelo”, “Spaghetti Western” o “Pasado Verde”; y otras más ocultas pero no por ello menos talentosas: “Intraural”, “Atardeseres”, “La Mente del Caballo Muerto”, entre muchas otras. Y es que la escena under está más viva que nunca, en parte, gracias a proyectos como las Escuelas de Rock repartidas por toda la provincia o las Escuelas Orquestas que le dan una posibilidad a los más chicos de aprender música de forma gratuita.

IAR conversó con Carolina Dominguez, baterista de la Escuela de Rock Felipe Staiti, ubicada en Santa Rosa. Expresó que participar en la Escuela significó para ella un acercamiento al arte y el descubrimiento de un mundo distinto. Aquí fue donde pudo enfocar su energía y desarrollar el deseo de aprender un instrumento. Destacó que se trata de un espacio completamente libre y gratuito, abierto a cualquiera que tuviera curiosidad, entusiasmo y pasión, sin importar la edad. Declaró ante el medio que el lugar permite canalizar emociones a través de la música. También valoró la importancia de estos lugares a la hora de ofrecer una alternativa a chicos que pueden caer en consumos problemáticos y adicciones.

Al preguntarle sobre las bandas que nacieron a partir de la Escuela de Rock nos comentó: “creo que actualmente existe la banda “Rosa Santa”. Pero no tengo ninguna otra en mente ... primero porque no sé si hoy en día tienen un nombre conformado y otra porque las que conocía ya no tocan pero en Santa Rosa estaban “Contramano”, “Azotadores”, “Argenon”

IAR también entrevistó a los integrantes de “Bronca”, una banda de Thrash Metal y DSBM. Según el sitio BlackMetalzine, el DSBM también conocido como depressive suicidal black metal o Black/doom es un subgénero del black metal que combina elementos del doom metal; por un lado, voces gruñidas, riffs con efecto de distorsión y el uso del punteo en trémolo, pero a un tempo más lento que el del black metal más crudo, y teniendo presente el nivel de progresión en notas y acordes que son la esencia del doom metal. Por otra parte, el Trash Metal es un género caracterizado por sus ritmos agresivos y pesados. Iniciada hace 3 meses por 3 amigos de 4to año del colegio José Manuel Estrada, de San Martín, que comparten el gusto por el Heavy Metal. Conformado por Lucho Hurtado alias Lord Leuthanias en los lamentos y la guitarra rítmica, Matías Crippa alias Thorkell en guitarra líder, Sami Manzur alias Zarbon en bajo y Fran Andrada alias RPH en la batería. 

La banda combina elementos de ambos géneros para crear un sonido propio, también incorporan aspectos relacionados con la ropa para crear un subgénero fresco y original. Al preguntarles sobre su inspiración, los integrantes bromearon diciendo que a pesar del estilo que tienen sus influencias son “TINI”, “Luck-Ra” y “L-Gante”. Para luego reconocer que su principal influencia es “Megadeth”, sobre todo en sus inicios.

-“Pero por ejemplo, Leuthanias es el que incorpora más elementos del DSBM y lo introdujo a la banda, RPH y Thorkell tienen influencias del Rap en algunas letras y en la ropa, y el batero tiene influencias de Sarcófago y el Metal Brasilero”

Cuando se les preguntó respecto a la escena del rock mendocino actual, declararon:

“la verdad no conocemos mucho por qué la mayoría de bandas son de viejardos, pero la verdad las bandas que conocemos no nos gustan mucho. La mayoría son de Indie Rock o cosas así que no nos gusta nada”. Aunque destacaron los sonidos de bandas como “T.R.E.N” o “Bancala Mecha”.

Para entender la importancia de que existan estos espacios de libre expresión, pluralidad de voces y de protesta, nos parece clave el siguiente fragmento del libro “Extramuros: La historia del movimiento de rock mendocino”, escrito por Graciela Cousinet, Marcelo Padilla, Víctor Etepa y Marcelo de Luca: 

“Los nuevos movimientos sociales amalgaman una serie de luchas muy diversas: urbanas, ecológicas, anti-autoritarias, anti-institucionales, feministas, antirracistas, de minorías étnicas, regionales o sexuales. El común denominador de todas ellas sería su diferenciación respecto a las luchas obreras, consideradas como luchas de “clase”. Pero lo que interesa de estos nuevos movimientos sociales no es su arbitraria agrupación en una categoría que los opondría a los de clase, sino la novedad de los mismos, en tanto que a través de ellos se articula esa rápida difusión de la conflictividad social a relaciones más y más numerosas, que es hoy característica de las sociedades industriales avanzadas.”

De este modo es que podemos ver el rock, entendiéndolo como un movimiento social que nos invita a ver las distintas desigualdades existentes en la sociedad actual y de qué manera estas nos atraviesan como individuos y grupo sociales. Su espíritu de protesta nos fuerza a pensar más allá y verlo como una resistencia que lucha contra las relaciones de poder desigual. Esto puede ser entendido trayendo el concepto de Michel Foucault de la Arqueología del saber. Este término explica un método que analiza los discursos que configuran el campo de conocimiento de una época determinada. A través de esta arqueología se puede identificar lo que consideramos normal o anormal, verdad o falsedad. El rock siempre se presenta como un espacio que cuestiona lo que se considera normal y las relaciones de poder que permiten y castigan ciertos comportamientos.